فقال : إن أم عليّ وجعفر وعقيل قد ماتت . فقال : « قوموا بنا إلى أمي » قال : فقمنا كأن على رؤوسنا الطير ، فلما انتهينا إلى الباب نزع قميصه وقال : « إذا كفنتموها فأشعروه إياها تحت أكفانها » فلما خرجوا بها جعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مرة يحمل ، ومرة يتقدم ، ومرة يتأخر حتى انتهينا بها إلى القبر ، فتمعّك في اللحد ، ثم خرج وقال : « أدخلوها بسم اللّه ، وعلى اسم اللّه » فلما دفنوها قام قائما وقال : « جزاك اللّه من أم ، وربيبة خيرا » . وسألناه عن نزع قميصه ، وتمعّكه في اللحد ؟ فقال : « أردت أن لا تمسها النار أبدا - إن شاء اللّه تعالى - وأن يوسع اللّه عليها قبرها » « 1 » وقال : « ما عفي أحد من ضغطة القبر ، إلا فاطمة بنت أسد » قيل يا رسول اللّه : ولا القاسم ابنك ؟ قال : « ولا إبراهيم » ، وكان أصغرهما . ورواه أبو نعيم الحافظ عن عاصم الأحول عن أنس بمعناه . وليس فيه السؤال بتمعّكه إلى آخره . قال أنس : « لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أمّ عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه دخل عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فجلس عند رأسها . فقال : رحمك اللّه يا أمي ، كنت أمّي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه اللّه والدار الآخرة » ثم أمر أن تغسل ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيده ، ثم خلع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قميصه وألبسها إياه ، وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاما أسود ، يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاضطجع فيه ثم قال : « الحمد للّه الذي يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت ، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسّع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، إنك أرحم الراحمين » . وكبّر عليها أربعا وأدخلها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق رضي اللّه عنهم أجمعين « 2 » . * * *

--> ( 1 ) أخرجه عمر بن شبّه النميري في « أخبار المدينة » ( 1 / 124 ) بإسناد ضعيف . ( 2 ) أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 24 / 351 / 871 ) وفي « الأوسط » كما في « مجمع الزوائد » ( 9 / 256 ) وأبو نعيم في « حلية الأولياء » ( 3 / 121 ) . بإسناد ضعيف . قال الهيثمي في « المجمع » ( 9 / 256 ) : « فيه روح بن صلاح ؛ وثقه ابن حبان والحاكم ، وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح » .